Μακαριώτατε άγιε Πρόεδρε,
Σεβασμιώτατοι άγιοι Σύνεδροι,

Μου κατηγγέλθη υπό Καθηγητών και Εφημερίων ότι κατά την εορτήν των Τριών Ιεραχών πολλά Σχολεία της Δευτεροβαθμίου Εκπαιδεύσεως ( Γυμνάσια-Λύκεια , ΕΠΑ.Λ) της Μητροπόλεώς μας δεν προσήλθον εις  εκκλησιασμόν. Ανεζήτησα τον λόγον και μου εδόθη η εξήγησις, ότι τούτο έγινε συνεπεία του υπ’αριθμ. Πρωτ. 8855/Γ2/26-1-2012 ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΩΣ ΕΠΕΙΓΟΝΤΟΣ εγγράφου του Ειδικού Γραμματέως του Υπουργείου Παιδείας, δια βίου μάθησης και Θρησκευμάτων, η οποία ορίζει ότι είναι προαιρετική η συμμετοχή των Μαθητών των Γυμνασίων, Λυκείων και ΕΠΑ.Λ εις τον εκκλησιασμό κατά την εορτήν των Τριών Ιεραρχών.

Αγαπητέ μου κ. Διευθυντά,

"Το δις εξαμαρτείν ουκ ανδρός σοφού" λέγει και ο Λαός μας. Όμως εδιάβασα στον ΠΑΛΑΙΟΛΟΓΟΝ άρθρο του κ. Αχιλλέως Θεσσαλού, που προφανώς πρόκειται για το ίδιο πρόσωπο που έγραψε στο Περιοδικό σας το περασμένο Πάσχα το άρθρον «Ήταν ο Ιησούς επαναστάτης;», ο οποίος κάνει το ίδιο λάθος και στο νέο του τώρα άρθρο με τον τίτλο «Ένας Ιησούς χωρίς πατρίδα. Μόνος και Πανανθρώπινος». Και δυστυχώς και εσείς το εδημοσιεύσατε και πάλιν χωρίς την δέουσα προσοχή παρά το από 14-5-2011 προγενέστερο σχετικό Γράμμα μου. Δηλαδή, ο κ. Θασσαλός ασχολείται με θεολογικό θέμα ενώ δεν είναι θεολόγος, δια τούτο διαστρεβλώνει τις αλήθειες της Ορθοδόξου Χριστιανικής πίστεως, όπως συνήθως κάνουν και παθαίνουν οι διάφοροι αιρετικοί. Κάνει τον Δάσκαλον και τον ερμηνευτήν της Αγίας Γραφής, ενώ ούτε δάσκαλος ούτε ερμηνευτής της Αγίας Γραφής είναι. Προσπαθεί με σοφιστίες να πείση ότι οι αιρετικοί άνθρωποι σκέπτονται ορθότερα και γνωρίζουν καλύτερα την χριστιανική πίστι και τις διδασκαλίες της Εκκλησίας μας από εμάς τους Ορθοδόξους Χριστιανούς και τους υπευθύνους Ποιμένας της.

Έλαβα προ καιρού την αχρονολόγητη επιστολή σου, τα κείμενα του κ. Διακοπούλου και το βιβλίο του κ. Δημητρίου Ηλ. Μακρυγιάννη με τίτλο "Η αποκατάστασι του Ωριγένη" και σ' ευχαριστώ. Σ' ευχαριστώ, γιατί μου εμπιστεύθηκες τις απορίες σου και γιατί μου ζήτησες τις απόψεις μου. Αλλά και σε συγχαίρω δι' αυτό. Δηλαδή, δια το ότι σου εδημιουργήθησαν οι απορίες, αλλά και διότι τις υπέβαλες στην ταπεινότητά μου και ζητείς τις απόψεις μου. Στα ερωτήματά σου απαντώ ως εξής :

Πύργος 29 Ιουνίου 2011
Εορτή των Πρωτοκορυφαίων
Αποστόλων Πέτρου και Παύλου

Στην δική μου κριτική στο Βιβλίο του Σεβ. Μητροπολίτου Νικοπόλεως κ. Μελετίου με τον τίτλον «Μέθεξη ή Κατανόηση», έλαβα σύντομον επιστολήν του με τρισέλιδον απάντησι –διευκρινήσεις, ως ο ίδιος τις ονομάζει. Σ' αυτά θέλω να απαντήσω τα εξής•

1. Την κριτική μου στο Βιβλίο του Σεβ. Μητροπολίτου Νικοπόλεως κ. Μελετίου εις ουδένα απέστειλα, ούτε εις τον «Ορθόδοξον Τύπον» ως ισχυρίζεται. Την απέστειλα ΜΟΝΟΝ εις τον άγιον Νικοπόλεως και την ανήρτησα στην ιστοσελίδα της Μητροπόλεώς μας.
2. Με τις διευκρινήσεις του ο άγιος Νικοπόλεως δεν απαντά στα συγκεκριμένα καυτά ερωτήματά μου και δει στα ερωτήματα:

1. Αν πρέπει να εισαχθή η μετάφρασις των εξ Καθηγητών στην Κοινή Λατρεία μας και
2. Ποίον είναι το αρμόδιον όργανον δια τη έγκρισιν αυτών και την εισαγωγή τους στην Λατρεία.

       3.  Όμως ο άγιος Νικοπόλεως έχει δώσει παλαιότερα απάντησι σ' αυτά τα ερωτήματα. Έχει απαντήσει με εμπεριστατωμένη όντως εισήγησί του προς την Διαρκή Ιεράν Σύνοδον της Εκκλησίας της Ελλάδος, όταν εις αυτήν είχεν υποβληθή προς έγκρισιν υπό των εξ Καθηγητών και της εν Ελλάδι Βιβλικής Εταιρείας η σχετική μετάφρασις. Την Εισήγησιν αυτήν ανεύρον με την βοήθεια Αδελφού Αρχιερέως εις τα Φύλλα του ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΤΥΠΟΥ της 31 Ιανουαρίου και 7 φεβρουαρίου 1986.

Παραθέτω ολόκληρη την Εισήγησι αυτή του αγίου Νικοπόλεως ως εδημοσιεύθη, γιατί πολλά όλοι μας θα ωφεληθούμε.

(Πατήστε εδώ για να διαβάσετε ολόκληρη την Εισήγησι του Σεβ. Μητροπολίτου Νικοπόλεως κ. Μελετίου)